В информационном пространстве мы часто сталкиваемся с понятием «жертва». Одни рассказывают нам из теле- и радиоприемников о событиях, в ходе которых появились жертвы, другие же учат, как жертвами не стать.

Эта статья скорее для тех, кто о роли жертвы знает не понаслышке, а также для людей, нуждающихся в алгоритме профилактики этой позиции и базовых знаниях самозащиты. Наша цель – укрепление личной безопасности.

В психологическом сообществе есть четкое определение «роли жертвы» – это состояние человека, при котором он субъективно ощущает себя жертвой обстоятельств или чьих-то негативных действий.

На этом определении построено множество концепций, призванных помочь жертве выбраться из плена сложившейся ситуации или освободиться от вредного влияния. Первое, что мы можем услышать на тренингах личностного роста или трансформационных марафонах – это призывные лозунги и установки, мотивирующие группу покинуть «зону комфорта» и «перестать быть жертвой», взять ответственность за свою жизнь на себя и начать смело вышагивать в светлое будущее. Роль жертвы практически всегда раскрывается с некоторым негативным налетом.

Конечно, правда в этом есть. Позиции жертвы свойственен экстернальный локус контроля – когда ответственность за происходящее переносится вовне (государство, судьба или другие люди). На эту тему написано множество работ, в которых четко раскладываются причинно-следственные связи явления. Треугольник Карпмана – сама классика и теоретическая основа феномена жертвы.

Вот только как быть, если являешься успешным и независимым человеком и при этом подвергаешься абьюзу? Или же стал жертвой по воле случая? Едва ли здесь мы можем применить систему треугольника. А главным остается вопрос: что с этим делать и как обезопасить себя от проживания опыта жертвы.

Давайте поговорим сегодня о «хамелеоне жертвы». Для меня это понятие значительно шире «роли жертвы» или «синдрома жертвы», – это то, что объединяет разные блики и оттенки жертвенности личности, при этом подводя черту общего знаменателя под ними. Итак, добро пожаловать в мир профилактики заниженной самооценки, предательской эмпатии и вечного «я должен»!

Нельзя с уверенностью сказать, что модель жертвы в системе отношений «зависимый/созависимый» преобладает, при этом количество жертв этого типа велико. Я говорю сейчас о тех людях, которые живут с партнером, страдающим какой-либо формой зависимого поведения (алкоголизм, наркомания, игромания и т.д.). Следует отметить, что жертвы этой категории, как правило, входят в отношения из уже сформированной жертвенной позиции. Они жертвуют собой во имя… чего-то, как им кажется, большего. И вообще, таким людям «возлагать себя на жертвенный алтарь» свойственно, они это делают наверняка не в первый раз (здесь бывает уместно поискать истоки в детстве).

Это именно тот пример роли жертвы, который полностью соответствует описанию в теории треугольника Карпмана и раскрывает всю картографию внутренних чувств и «болей» объекта. Здесь мы смело можем говорить о том, что свою потребность в сочувствии, жалости, поддержке, отказе от взросления (инфантилизм) и т.д. человек приспособился получать только из роли жертвы. Главный девиз при работе с такими созависимыми – живи сам и дай жить другому! Другого варианта нет. Позиция жертвы в таких случаях напрямую связана с зависимостью, в том числе и самой жертвы. Например, она финансово зависит от больного алкоголизмом. И здесь необходимо наладить одновременно несколько процессов: научиться самостоятельно обеспечивать свои потребности и брать ответственность за свою жизнь; поработать с самооценкой; разобраться с огромным количеством чувств и т.д.

Следующая и, на мой взгляд, абсолютно иная история – это чистое эмоционально-психологическое насилие, зачастую с применением физического. В современном мире его называют абьюзом. Термин относительно новый, а вот вид насилия существует практически столько же, сколько и отношения между людьми.

Если есть насилие – всегда есть жертва. Исследования показывают, что чаще всего таковыми становятся женщины – например, домашнее насилие. Хотя можно и на работе встретить абьюзершу – начальницу, изощренно заставляющую подчиненного почувствовать себя полным ничтожеством и испытать эмоциональные страдания. Вот только характер этой роли жертвы будет во многом отличаться от предыдущей.

Абьюзер (человек, совершающий психоэмоциональное насилие) чаще всего предпочтет выбрать себе – внимание! – успешную, самостоятельную, имеющую семью и друзей, обеспеченную жертву. Тем интереснее будет ее уничтожать.

Связавшись с абьюзером, крайне сложно его распознать. Первое время, пока мучитель изучает свою добычу, все в отношениях прекрасно. Но длится это ровно до той поры, пока он не найдет ее слабые точки. Далее он холодно и расчетливо перейдет к действию.

Начинается все обычно с оскорблений и нарушения личных границ. Дальнейшее развитие зависит от того, насколько поддерживающая среда будет «отрезвлять» жертву. Как правило, далее абьюзер стремится изолировать жертву от родных и близких, чтобы лишить ее поддержки. Следующий удар наносится по самооценке. «За каждым успешным мужчиной стоит любовь женщины, за каждой успешной женщиной стоит предательство мужчины» – то самое предательство, которое печатью остается на нашей самооценке, при этом является мощным мотиватором для материальных достижений, карьерного взлета и развития. Ну а затем абьюзер медленно и верно обвивает свою жертву щупальцами и утягивает на дно. Помните сказку про Муху-Цокотуху – момент, когда она попала в сети паука, а комар еще не прилетел? Вот на что это похоже.

По какой причине успешная женщина становится жертвой абьюзера? Виной тому предательская эмпатия. За каждым абьюзером стоит своя «слезная легенда» его опыта. Жертва способна сопереживать его состояниям и объяснять их, каждый раз находя ему оправдание. При этом она полностью забывает о себе, предает себя и добровольно отдает на растерзание. Через непродолжительное время она уже сама начинает сомневаться в своей правоте. «Ведь он говорит, что любит и боится меня потерять – поэтому и ревнует… да и семья у нас… ну а бьет, потому что «горячий мужчина» он у меня, а я просто под руку попала…»

Важно помнить, что договориться с абьюзером, объяснить ему что-то нельзя. По одной причине – у него другая цель: истощить жертву и морально уничтожить. «Кончится» одна — найдется следующая.

По моим наблюдениям и исследованиям, каждый абьюзер страдает нарциссическим расстройством личности. Соответственно, процесс мучения жертвы невозможно остановить без коррекции расстройства личности самого абьюзера.

Главное, что способно сработать на самопомощь жертве абьюза – это воспоминание о том, что мы можем и должны (сами себе) себя защищать! Второе – это обращение за помощью вовне. Сейчас есть группы в соцсетях для жертв абьюза; если нет возможности выйти в интернет – нужно идти просто к людям и говорить о том, что происходит. В этой ситуации для жертвы нет ничего стыдного – разве что перед самой собой из-за самопредательства, а с этим можно разобраться позже.

Помним: с абьюзером невозможно «по-хорошему» расстаться. Если решено обратиться за помощью, то не нужно ставить его в известность об этом, в противном случае он ликвидирует это желание. Он не заинтересован в конструктиве, он живет тем, что мучает жертву, и хочет, чтобы она как можно дольше оставалась в его власти.

В качестве профилактики подобного опыта я рекомендую чаще обращать внимание на свои личные границы – я их еще называю границами здорового «Я». Научитесь себя защищать. Иными словами, станьте для себя любящим и одобряющим родителем. Пользуясь случаем, напомню, что основная задача родителей перед своими детьми – это обеспечение их безопасности.

Последний на сегодня тип жертвы – это жертвы маньяков.

Согласно тестированиям, заключениям и предположениям судебных психиатров, до сих пор невозможно составить четкий портрет жертвы маньяка. Человек, совершающий маниакальные действия за чертой закона – больной, соответственно, выбор жертвы будет регламентироваться характером и течением мании. К сожалению, в нашем обществе до сих пор считается, что если женщина подверглась насилию – она сама виновата: юбку короткую надела или губы ярко накрасила. Это не так. Нет четкого описания, какой длины юбка или какого тона помада спровоцирует преступника или, наоборот, убережет от него.

Свойственно думать, что маньяк обязательно должен себя как-то выдавать: безумный взгляд, неряшливый вид, проблемная речь или особо нервное поведение. И это тоже не так. Маньяк от преступления к преступлению совершенствуется, отлаживая схемы и доводя их до идеальности. Именно поэтому его очень сложно поймать. Часто дебютирующие маньяки переходят в класс серийных. При этом многих из них можно по внешнему виду и речи характеризовать как вполне благонадежных.

Существует предположение, что в группу риска попадают люди, имеющие в конструкте мышления гиперактивное убеждение «я должен». Например: я должен помочь, я должен показать, я должен согласиться, я должен терпеть.

В целях профилактики и наработки реактивного действия (подробные инструкции есть в интернете в открытом доступе):

Научитесь кричать. Дайте себе разрешение на крик прямо сейчас.

Научитесь защищать себя и дайте себе на это разрешение.

Следите за своими границами. Продавливание их или появление агрессии в ответ на их обозначение можно считать тревожным знаком. Спокойно распрощайтесь с таким человеком.

В случае критической ситуации незамедлительно постарайтесь вызвать у себя рвоту, направленную на себя. Спровоцируйте у агрессора отвращение к своему телу (истории типа «я больна СПИДом» здесь неэффективны).

Пару лет назад я принимала участие в большой конференции на тему «Терапия здоровых». Мне очень запомнились слова одного достаточно известного профессора, главного врача психиатрической больницы и автора множества книг и методических пособий. Он сказал: «Основная болезнь здоровой части нашего общества заключается в том, что мы стали подлость называть расстройством личности». И знаете, я с ним согласна. Мне, как специалисту в сфере психологии и психокоррекции, необходимо знать все классификации и симптомы, причинно-следственные связи и уметь «расчесывать мозги» своим клиентам. Такая работа. При этом в процессе сессии с пациентом терапевт обязан держать свои границы.

До личной встречи на программе «Границы здорового Я»!

Берегите себя и свое время – и будьте здоровы!

Ваша Анна Данилова.

Для вопросов, отзывов и предложений: [email protected]

В своем новом ТВ-шоу «Охота за легендами» я стараюсь охватить каждый уголок нашей планеты в поисках различных легенд, традиций, ценностей, связанных с магическими пейзажами. И в моей коллекции уже довольно много стран.
Когда я собирал материал про арабский мир, оказалось довольно затруднительно подобрать страну, которая могла бы в полной мере проиллюстрировать этот регион. Практически все подходящие государства уже очень осовременены и европеизированы порой даже больше, чем сама Европа – взять хотя бы Дубай (ОАЭ).

Но в конце концов я наткнулся на просто идеальную страну, способную представить настоящий арабский мир во всем его величии, с его ценностями, традициями и образом жизни. Это оказался Оман.

Оман – не республика и не королевство, это султанат, что означает, что во главе страны стоит султан. Султан Омана Кабус – очень умный и справедливый правитель, который успешно сохраняет равновесие в этой богатейшей стране, дозволяя присутствие некоторой современности и оберегая древние традиции и историческое величие.Султанат Оман сам по себе – прекрасная страна, разнообразная и благословенная Природой во многих отношениях: горы, море, пустыня, долины и очень добрые, миролюбивые люди. Вместе с тем Оман остается относительно неизвестным и нечасто посещаемым туристами местом, потому что он долгое время была закрыт для иностранцев и немногие люди знали о нем хоть что-либо.

Я начал с Маската, столицы Омана. Это не новомодный город с небоскребами и огромными торговыми центрами, как другие крупные населенные пункты в странах Персидского залива. Напротив, это очень традиционный и чистый город, известный как один из самых безопасных в мире.

Это древнее место с богатой историей и прекрасными маршрутами для прогулок, которые можно пройти за несколько дней. Очень уютное – со своими небольшими белыми домиками в окружении живописных скалистых холмов, с чистым голубым океаном и прекрасными пляжами… здесь даже можно заниматься серфингом прямо в центре города.

Я пробыл несколько дней в Маскате, планируя дальнейшее путешествие, прогуливаясь по базарам и пляжам, наслаждаясь вечерними видами под звездами в лаунж-зонах красивых отелей и потягивая мартини. И вот наконец пришло время снова отправиться в путь – для этого я арендовал полноприводный автомобиль, чтобы иметь возможность свободно исследовать страну.

Моим первым пунктом назначения был очень интересный и уникальный древний городок Бахла, расположившийся в 200 км от Маската. Он не фигурирует в туристических маршрутах ни для иностранцев, ни для жителей Омана. Более того – если вы сообщите кому-нибудь, что собираетесь в Бахлу, он непременно удивится и станет расспрашивать вас о причинах. И даже может начать уговаривать туда не ездить – а вас, конечно, заинтересует, почему.

На всем Аравийском полуострове бытует мнение, что Бахла – родина джиннов, и у каждого в этом городе есть хотя бы одна страшная история о личной встрече с джинном. Как вы понимаете, уже только поэтому я просто обязан был посетить этот город!

Итак, кто же такой джинн?

Для большинства людей джинн – все равно что дух, призрак или фантом. Однако в Священном Коране джинн – могущественное существо, которое Аллах создал из чистого бездымного пламени, аналогично тому, как он создал людей и ангелов. Это существо невидимо для нас и гораздо сильнее человека. Оно может изменять свой облик и оказываться, где пожелает. Но в народе говорят, что эти существа склонны жить вдали от людей и поэтому обитают в пустыне, горах или уединенных местах.

Я приехал в Бахлу вечером. Она показалась мне похожей на любой другой маленький городок – но моей целью был Старый город, полностью разрушенный; там никто не живет – все селятся в новой части Бахлы.

Я так хотел увидеть это печально известное место своими глазами, что решил прогуляться туда прямо ночью!

Старый город обнесен древней стеной, и, когда я вошел в него один, он показался мне довольно жутким: все эти разрушающиеся пустые дома, полуоткрытые двери, шныряющие повсюду кошки и кромешная тьма. Единственным источником света была луна, а слышать я мог только звук моих собственных одиноких шагов по очень узким и извилистым улочкам.

После двух часов ночного изучения города-призрака, рисуя в своем воображении всякие образы, я наконец вернулся в современную часть города и там, в ее центре, на одной маленькой площади, обнаружил старое дерево, окруженное изгородью. Охранник этого места бросился ко мне и предупредил, что я не должен касаться этого дерева и даже подходить слишком близко к нему, иначе меня коснется джинн! Именно поэтому дерево огорожено. Он сказал, что это дерево-призрак и он сам часто видит джинна в женском обличии на его вершине перед самым рассветом. В итоге мы сидели с ним вдвоем на площади, потягивали чай, глядя на дерево, и он мне рассказывал свои истории.

По возвращении в отель я увидел, что по его углам курится фимиам. В ответ на мой вопрос владелец улыбнулся и объяснил, что так он защищает это место от джиннов.

Бахла похожа на зеленый оазис посреди пустыни, со множеством пальм и источников воды. У этого города очень интересная история, поскольку он более 300 лет был столицей Омана. У него самая длинная крепостная стена во всей Аравии (протяженностью более 12 км), которая защищала город от вторжения различных кочевых племен на протяжении веков. А еще в Бахле расположен самый древний замок в Омане. Уже более 20 лет в нем продолжаются ремонтные работы, но до сих пор только лишь часть его восстановлена, а остальное все никак не удается закончить. Здесь говорят, что каждое утро обнаруживается, что все, построенное накануне, разрушилось. И каждый считает, что это джинн не хочет, чтобы замок был отреставрирован.

Почти каждый второй в этом городе поведал мне свою историю о джинне. Люди рассказывают о видениях, звуках или необъяснимом пламени, которое может появиться в любом доме и без какой-либо причины. И все это делает Бахлу одним из самых посещаемых мест в мире.

Сам же я не имел случая встретиться с джинном, ни добрым, ни злым, и просто приятно провел время в этом оазисе посреди пустыни.

После города-призрака мне нужно было побыть одному, подальше от людей и их историй, поэтому я направился в пустыню, к одной из самых больших песчаных дюн пустыни Омана под названием «Рамлат Вахиба». Эти дюны простираются с севера на юг на многие километры прямо в центре Омана, доходя до океана на востоке.

Я наслаждаюсь тишиной и одиночеством пустыни, и Оман – просто идеальное для этого место. Здесь у меня появился друг-бедуин по имени Али, с которым я повстречался во время моей первой поездки в эту страну несколько лет назад. Он держит несколько палаток в самом сердце пустыни, вдали от любых признаков цивилизации, и там он может разместить несколько человек. Это возможность совершить ночевку в бедуинском стиле и, что еще более важно – получить пресную воду и воспользоваться туалетом (это единственная роскошь цивилизованного мира, которая мне так нужна). Али – добрый и искренний представитель арабского мира, он живет в согласии с дикой природой, уважает каждое существо рядом, не считает себя центром вселенной и ценит прелесть тишины. Поэтому я всегда рад случаю навестить его.

И вот я разжился палаткой, разложил полуфабрикаты, прихваченные с собой, и моя душа полетела над песками пустыни. Это, пожалуй, единственное место на земле, где действительно ничего не слышно. В лесу вы можете услышать шелест листвы или шум ветра в ветвях деревьев, на море – плеск волн или журчание воды, не говоря уже о том, что нам приходится слушать в городах. Но в пустыне возникает такое ощущение, будто в уши вставлены беруши. Вы не слышите действительно ничего. Мне частенько не хватает этого для духовного очищения.

В этом месте я провел несколько дней. Утром и после обеда я много гулял по песчаным дюнам, встречая всевозможных рептилий и насекомых, обитающих там. В разгар дня я сидел в тени своей палатки и писал, наблюдая за бесконечностью океана песка. Ночью я лежал на спине, придавленный огромным звездным куполом, прохладный ветерок трепал мои волосы, и тысячи падающих звезд пролетали в вышине прямо надо мной.

Я мог бы остаться здесь навсегда – это то самое место, где можно сбросить с плеч все тяготы жизни, место для дум и творчества, – но я должен был двигаться дальше, и поэтому я направился в сторону речной долины – как их тут называют, «вади».

В Омане много вади, или каньонов, они красивы и похожи на оазисы, в большинстве своем имеют источники пресной воды и поросли пальмами. Я хотел посетить один из них, поэтому, очистив свою душу в пустыне, направился в один из моих любимых каньонов, под названием «Вади Аш Шаб».

Чтобы увидеть каньон, нужно, оставив машину, пробираться вглубь через проход – как правило, узкое ущелье, иногда слишком узкое, так что его стены почти соприкасаются. Нет ни дорожки, ни тропки, и приходится просто идти по крутому скалистому склону, огибающему дно каньона, часто перепрыгивая через заводи и ручьи, которые его пересекают.

Примерно через час пути я достиг места, где заканчивался пеший путь. Если я хотел увидеть водопад в пещере в конце каньона, мне нужно было проплыть под скалами, чтобы попасть в эту пещеру – что я и сделал.

Пот и усталость трудного пути смылись при погружении в чистую прохладную воду, но плыть под этими огромными скалами, когда над водой выступал только кончик носа, было довольно страшно. К счастью, это продолжалось недолго, и, наконец, я оказался в большой уединенной пещере, свозь купол которой просачивался слабый поток солнечного света, а из того же отверстия били мощные струи водопада. Очень странное чувство – находиться внутри такой пещеры в полном одиночестве, слушая рев водопада и зная, что над твоей головой возвышается многотонная скала!

Я должен был вернуться до наступления темноты, чтобы найти ночлег. Пресная вода и купание в ней зарядили меня энергией на долгий путь в обратном направлении.

Один из самых красивых и многообразных районов Омана – Мухафаза Дофар на юге Султаната, примерно в 1000 км от Маската. Там много интересных мест для изучения, и именно туда я направился далее, начав с руин в пустыне под названием «Убар».

Во многих древних культурах есть легенды о потерянных городах, которые люди никогда не видели, таких как Атлантида, которая пропала в морской пучине, или Шамбала, исчезнувшая где-то в горах. В Аравии тоже есть своя история об Ираме, городе колонн.

Коран повествует об этом богатейшем городе с высокими башнями (что очень необычно для пустыни). Так как жители Ирама были злыми и не следовали праведному пути, Аллах наслал на них пустынную бурю; песок задувал город в течение семи дней и ночей, пока пустыня не поглотила его полностью.

Многие люди считали, что эта история – всего лишь метафора, и Ирам на самом деле не существовал вовсе. Так было до 1991 года, когда археологи обнаружили с помощью спутника нечто похожее на город под толщей песка в районе Дофар. Когда же они раскопали его, выяснилось, что это был настоящий город под песком. Что еще более удивительно, сохранились остатки высоких башен вокруг всего поселения – это вполне соответствует истории, описанной в Коране, и очень напоминает потерянный город Ирам или, как его называют местные – Убар.

Этот археологический объект находится в центре пустыни, в опасной зоне под названием «Аль-Руб аль-Хали», что означает «Пустой квартал». Эту недружелюбную местность характеризуют тонны постоянно движущегося песка и страшилки о джинне и прочих неизвестных существах, обитающих там. Аль-Руб аль-Хали занимает огромную территорию, около 1000 км в длину и 500 км в ширину, захватившую часть Омана, Саудовской Аравии, Эмиратов и Йемена. Там нет ни дорог, ни троп, только местные племена могут провести тебя через эти земли. В ту ночь я разбил лагерь в этой пустыне.

На следующее утро я проснулся не в мирной тишине, как обычно, а под свист песка, поднимающегося в воздух. Резкие порывы ветра практически сдували мою палатку. Мне довелось побывать внутри мощной песчаной бури. Она сделала весь мир вокруг похожим на сцену из фильма ужасов и дала мне ощутить, что жители Убара чувствовали столетия назад!

Я едва мог открыть глаза. Песок колол мою кожу, как иглы, видимость была крайне плохой. С одной стороны, я был очарован силой природы, но с другой — мне необходимо было где-то укрыться! Другого выхода просто не было.

Я провел несколько часов, прячась в развалинах затерянного города, наблюдая, как песок превращает день в ночь, и слушая рев бури, проклинающей все живое.

Я ждал, когда утихнет разгневанная пустыня, но стихия все не успокаивалась. К полудню я потерял терпение и решил бросить природе вызов. Это было очень необдуманное решение. Машина защищала меня от песка, но вот движение не представлялось возможным. Я практически ничего не видел и должен был подключить все свое внимание, чтобы оставаться на дороге, которую большую часть времени невозможно было разглядеть. Что машина сошла с нее, становилось понятно только когда одно из колес увязало в песке.

Такое передвижение было очень опасным, но, к счастью, в тот день на дороге вряд ли можно было повстречать другой транспорт. Думаю, что люди, живущие в такой местности, мудрее нас, и они действительно понимают и уважают силу природы.

Мне же поездка в тот день показала, что я, видимо, «родился в рубашке».

К наступлению ночи буря постепенно утихла, и так как я был слишком измучен дорогой, я просто должен был остановиться на ночлег. Я находился рядом с одной из самых больших в мире воронок.

В Омане можно увидеть самые глубокие провалы в мире. Что такое провал? Кора Земли прямо под нашими ногами испещрена огромными полостями, которые мы, как правило, даже не видим. Но если по той или иной причине перекрытие одной из таких полостей обрушится, то появится воронка, многие из которых действительно огромны.

В Дофаре находится второй по величине провал в мире. Он называется Teeq и уходит более чем на 250 метров в глубину, а объем его составляет свыше 100 миллионов кубометров.

Вряд ли кто-то еще собрался бы посетить подобное место, поэтому на следующий день я в абсолютном одиночестве бродил по краю этой грандиозной воронки. Неописуемое место и такая же атмосфера. Трудно подобрать слова, чтобы описать возникающее чувство, но одно могу сказать совершенно точно: человек там ощущает себя таким крошечным и незначительным… А пейзаж вокруг выглядит, как сцена из фильма о другой планете.

Если вы находитесь в Дофаре, нельзя упустить возможность посетить Салалу – древний красивейший город, второй по величине в Омане, который расположился вблизи гор и на самом берегу Индийского океана. Климат здесь значительно мягче, чем в остальной части Омана, особенно осенью, когда сюда съезжается большое количество людей со всей страны. Провести несколько дней в этом городе всегда приятно.

Особенность Салалы состоит в том, что раньше она являлась очень важным городом Шелкового пути. В древности она была известна как центр торговли ладаном, который оттуда везли по всему миру, главным образом в Китай и Европу.

Не думаю, что многие люди в настоящее время точно знают, что такое «ладан». Хотя всем известна библейская история о трех волхвах с Востока, которые следовали за звездой в поисках Спасителя и преподнесли дары новорожденному Иисусу – золото, мирру и ладан. Золото, всем нам известное, всегда было товаром. Мирра – это смола определенного рода деревьев, произрастающих в Африке и части Аравии, известная своими целебными свойствами. Но самым ценным из даров в то время был ладан, тоже разновидность древесной смолы, которая встречается только в Омане.

Ладан обладает удивительными целебными качествами, даже более мощными, чем у мирры. Люди в древности использовали его для лечения проблем с желудком, ревматизма и головной боли, для очищения крови. Он также повсеместно использовался для духовных практик и всевозможных ритуалов. Здесь надо упомянуть, что Восточная Православная церковь и Армянская церковь являются крупнейшими импортерами ладана и что они все еще используют его во всех важных церемониях.

Старое поколение называет ладан «Божьим даром людям». Поэтому, прежде чем покинуть Салалу, я непременно должен был запастись достаточным его количеством, чтобы затем время от времени добавлять его в питьевую воду.

Салала – последний большой город на юге Омана. Побережье здесь очень живописное и дикое, что прекрасно сочетается с моей натурой, поэтому я все ехал и ехал вдоль песчаных пляжей и скалистых утесов, пока меня внезапно не остановили на блокпосту с танками, стоявшими на обочине дороги. Я был потрясен, да и военные были удивлены, встретив здесь иностранца. Это был город Дхалкут прямо на границе с Йеменом.

Проверив мои документы, меня пропустили в маленький красивый городок, и там я понял, как же далеко я, человек из ниоткуда, забрался. И я все не мог определиться, вернуться ли в Салалу или продолжать путешествие по Йемену.